陕西省考古研究院于7月15日公布一项考古发现，在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，考古人员发掘出高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿等不常见的陶俑形象。这些发现被认为与道教教义有着紧密联系，并为研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代，16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁时皈依道教，62岁去世。她于唐贞元十二年（公元796年）被安葬在凤栖原。墓誌铭中提到了她的丈夫“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中有所记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其出家修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐代是中国道教文化繁荣的时期，对道教的推崇导致信徒数量显著增加。随着大量皇室宗室女性选择入道修行，唐代女冠的数量也随之大幅增长。墓誌铭显示，扶风班氏是唐代的一位女冠，其墓誌铭的用词也多体现了道教文化特色。墓誌中提及的咸宜观，是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑被认为与道教文化密切相关，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓，墓中出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓誌等文物。根据墓誌记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓誌所载的最终官职来看，其官阶不高于八品。

史晟表示，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对良好，均出土了墓誌并有明确的纪年，这丰富了西安地区中晚唐墓葬的资料。两座墓葬出土的陶俑数量多、种类丰富，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓誌对于研究中晚唐下级官吏的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等方面具有重要意义。